Salewangang Ilmu Maros

Ramadhan: Tata Ekologi Batin — Metafora Pohon Ṭayyibah dan Pohon Khabīṯah Salewangang Ilmu Maros -Ramadhan sebagai proses pembentukan tata ekologi batin melalui pendekatan metaforis Al-Qur’an tentang pohon ṭayyibah (baik) dan pohon khabīṯah (buruk). Dengan pendekatan teologis-filosofis dan refleksi tasawuf, tulisan ini menempatkan puasa sebagai mekanisme penyucian kesadaran, pengelolaan nafs, dan restorasi relasi manusia dengan Tuhan, sesama, serta alam. Hasil kajian menunjukkan bahwa Ramadhan berfungsi sebagai laboratorium spiritual yang menumbuhkan “akar kesadaran tauhid”, “batang akhlak”, dan “buah amal saleh”, sekaligus mencabut struktur batin yang toksik berupa egoisme dan dominasi nafsu. Konsep ekologi batin ini memperluas pemahaman puasa bukan sekadar ibadah ritual, melainkan transformasi ontologis manusia menuju keseimbangan spiritual. Kata kunci: Ramadhan, ekologi batin, pohon ṭayyibah, tasawuf, etika spiritual Pendahuluan Ramadhan dalam tradisi Islam tidak hanya d...

Wilayah Imam Mahdi AFS dan Akhir Zaman 1. Makna Wilayah dalam Ajaran Ahlulbait Dalam mazhab Ahlulbait, wilāyah bukan hanya kepemimpinan politik, tetapi mencakup: - Wilayah Tasyri‘iyyah, otoritas dalam syariat dan hukum Ilahi; - Wilayah Takwīniyyah, otoritas spiritual dalam tatanan kosmos dengan izin Allah; - Wilayah Tarbawiyyah, otoritas ruhani dalam penyempurnaan manusia. Wilayah adalah perpanjangan dari Tauhid Rububiyyah dalam bentuk kepemimpinan manusia sempurna ( al-insān al-kāmil ). 2. Imam Mahdi (afs) sebagai Puncak Wilayah Ilahiah Dalam riwayat Syiah Imamiyah, Imam Mahdi (afs) adalah: خاتم الأوصياء وحجة الله في أرضه “Penutup para washi dan hujjah Allah di bumi-Nya.” Imam Muhammad Al Mahdi Al Qaim Al Muntazhar Ajjalallahu Farajahumusy Syarief, merupakan manifestasi terakhir Wilayah Muhammadiyyah dan pewaris sempurna seluruh para Imam alaihimussalam.  Beliau adalah titik temu kenabian dan imamah.  Secara ontologis, beliau adalah qutub eksistensi zaman (Qutb al...