Postingan

Arafah dalam Perspektif Ahli Ma‘rifat

Gambar
Tinjauan Analisis Ma‘rifat: Hikmah ‘Arafah dalam Perspektif Ahli Ma‘rifat Mukadimah Hari ‘Arafah dalam kerangka ma‘rifat tidak sekadar dipahami sebagai ritual haji, melainkan sebagai momen eksistensial di mana manusia berhadapan langsung dengan hakikat dirinya. Dalam perspektif Ahli Ma‘rifat, ‘Arafah merupakan titik kulminasi kesadaran ontologis: kesadaran akan kefakiran wujud (faqr al-wujūd) di hadapan Yang Maha Mutlak. Di sini, keberadaan manusia tidak lagi dipahami sebagai entitas mandiri, tetapi sebagai manifestasi yang sepenuhnya bergantung pada Allah SWT. Oleh karena itu, ‘Arafah menjadi ruang batin untuk kembali dari ilusi kemandirian menuju realitas kehambaan. * ‘Arafah sebagai Epistemologi Ma‘rifat * Secara etimologis, “‘Arafah” berasal dari akar kata: عَرَفَ — يَعْرِفُ (mengetahui, mengenal) Dalam analisis ma‘rifat, kata ini menunjukkan bahwa inti perjalanan spiritual manusia adalah pengetahuan eksistensial, bukan sekadar konseptual. Ahli Ma‘rifat menegaskan...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Perempuan: Teofani Keindahan dan Poros Keseimbangan Kosmik; Sebuah Analisis Filsafat dan Irfan dalam Tradisi Ahlul Bait

Gambar
Perempuan: Teofani Keindahan dan Poros Keseimbangan Kosmik Sebuah Analisis Filsafat dan Irfan dalam Tradisi Ahlul Bait Berikut adalah sebuah analisis yang lebih mendalam, mengintegrasikan lensa Filsafat (Hikmah) dan Irfan (Gnosis/Tasawuf Falsafi) khas tradisi Ahlul Bait alaihimussalam. Dalam pendekatan ini, perempuan tidak hanya dilihat dari sisi sosiologis atau moralitas praktis, melainkan sebagai Teofani (Tajalli) Nama-nama Ilahi, pusat keseimbangan kosmik, dan manifestasi dari Jamal (Keindahan) Tuhan yang berpadu dengan Jalal (Keagungan). Dalam khazanah pemikiran Islam, khususnya dalam tradisi Hikmah Muta’aliyah dan Irfan yang diwariskan oleh Ahlul Bait, realitas perempuan melampaui sekadar peran sosial atau biologis. Perempuan adalah simbol dari Al-Jamal Al-Ilahi (Keindahan Ilahi) yang termanifestasi dalam alam materi (alam al-mulk), sementara laki-laki sering diasosiasikan dengan Al-Jalal (Keagungan/Kekuatan). Kesejahteraan peradaban bergantung pada harmoni ant...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Antara Ijab Kabul dan Tradisi: Harmonisasi Syariat dan Adat dalam Pernikahan Muslim

Gambar
Antara Ijab Kabul dan Tradisi: Harmonisasi Syariat dan Adat dalam Pernikahan Muslim KUA Lau, 13 Mei 2026 — Harmonisasi antara syariat Islam dan tradisi adat dalam pernikahan menjadi perhatian penting dalam pembinaan calon pengantin di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Lau. Hal ini disampaikan oleh Penghulu KUA Lau, Syamsir Nadjamuddin, saat memberikan kuliah singkat kepada tiga pasang calon pengantin di Aula KUA Lau, Rabu (13/5). Dalam pemaparannya, Syamsir menegaskan bahwa pernikahan dalam masyarakat Muslim Indonesia tidak sekadar merupakan ikatan legal formal antara dua individu. Lebih dari itu, pernikahan adalah pertemuan antara dua kekuatan besar, yakni keteguhan syariat Islam dan keluwesan budaya lokal yang telah mengakar dalam kehidupan masyarakat. “Ijab kabul adalah inti dari keabsahan pernikahan secara agama. Namun dalam praktik sosial, pernikahan sering kali diiringi oleh berbagai rangkaian adat yang panjang dan kompleks. Tantangannya bukan memilih sa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Mengganjilkan Suasana Puasa Ramadhan: Menyelami Makna Witr dalam Transformasi Jiwa

Gambar
Mengganjilkan Suasana Puasa Ramadhan Menyelami Makna Witr dalam Transformasi Jiwa Puasa Ramadhan dalam Islam umumnya dipahami sebagai praktik ibadah yang menahan makan, minum, dan hawa nafsu. Namun dalam perspektif esoterik Islam, puasa memiliki dimensi spiritual yang lebih dalam, yaitu proses transformasi batin menuju kesatuan dengan kehendak Ilahi. Artikel ini bertujuan menelaah makna simbolik konsep witr (ganjil) dalam puasa Ramadhan melalui pendekatan tasawuf dan filsafat Islam. Pemikiran tokoh-tokoh seperti Ali ibn Abi Talib, Fatimah al-Zahra, Mulla Sadra, Ibn Arabi, dan Morteza Motahhari digunakan untuk memahami puasa sebagai perjalanan ontologis jiwa. Selain itu, perspektif spiritual dari para ahli Tarekatnya turut dianalisis untuk menunjukkan bagaimana puasa dipraktikkan sebagai latihan kesunyian batin di tengah kehidupan sosial. Hasil kajian menunjukkan bahwa puasa tidak sekadar disiplin fisik, tetapi merupakan sarana penyucian hati agar manusia kembali kepada kesa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Khutbah Idul Fitri: Kembali ke Fitrah

Gambar
KHUTBAH IDUL FITRI Tema: Kembali ke Fitrah – Air Mata Taubat dan Keajaiban Saling Memaafkan Khutbah Pertama Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Walillahil Hamd الحمد لله الذي هدانا للإيمان وبلغنا شهر رمضان الحمد لله الذي أكرمنا بالصيام والقيام وتلاوة القرآن الحمد لله الذي بلغنا يوم العيد وجعلنا من عباده الشاكرين. Segala puji bagi Allah SWT yang telah mempertemukan kita dengan bulan Ramadhan, membimbing kita dalam puasa dan ibadah, lalu mengantarkan kita hingga hari kemenangan ini, hari Idul Fitri yang penuh kemuliaan. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, kepada keluarganya yang suci, para sahabatnya, dan seluruh pengikutnya hingga akhir zaman. Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah Hari ini adalah hari yang sangat agung. Hari ketika bumi dipenuhi dengan takbir. Hari ketika langit dipenuhi rahmat. Hari ketika hati manusia dipenuhi harapan akan ampunan Allah. Allahu Akbar… Allahu Akbar… Allahu Akbar Walillahil Hamd Hari ini disebut Idu...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Amalan dan Doa Siang Malam ke-17 Ramadhan

Gambar
Malam ke-17 Disunahkan di malam ini melakukan sejumlah amalan, antara lain: a. Mandi Suci b. Shalat sunat khusus malam dua rakaat. Pada rakaat pertama membaca Surah Al-Fatihah sekali dan surah-surah yang ringan dari Al-Qur’an. Pada rakaat ke-2 membaca Surah Al-Fatihah sekali dan Surah Al-Ikhlas 100 kali. Selesai salam, bacalah Tahlil 100 kali. Barang siapa yang mengerjakannya, niscaya ia diberi pahala (sebanding dengan mengerjakan) sejuta kali haji dan umrah serta ikut berjihad dalam perang Gazwah (perang yang disertai Rasulullah saw). c. Shalat Sunnat 20 rakaat d. Shalat Tahajjud 11 raka'at  Doa Malam ke-17 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ Allāhumma shalli ‘alā Muḥammadin wa āli Muḥammad Ya Allah, sampaikan salawat kepada Nabi Muhammad dan keluarga Nabi Muhammad. اللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ A...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Ramadhan: Tata Ekologi Batin — Metafora Pohon Ṭayyibah dan Pohon Khabīṯah

Gambar
Ramadhan: Tata Ekologi Batin — Metafora Pohon Ṭayyibah dan Pohon Khabīṯah Salewangang Ilmu Maros -Ramadhan sebagai proses pembentukan tata ekologi batin melalui pendekatan metaforis Al-Qur’an tentang pohon ṭayyibah (baik) dan pohon khabīṯah (buruk). Dengan pendekatan teologis-filosofis dan refleksi tasawuf, tulisan ini menempatkan puasa sebagai mekanisme penyucian kesadaran, pengelolaan nafs, dan restorasi relasi manusia dengan Tuhan, sesama, serta alam. Hasil kajian menunjukkan bahwa Ramadhan berfungsi sebagai laboratorium spiritual yang menumbuhkan “akar kesadaran tauhid”, “batang akhlak”, dan “buah amal saleh”, sekaligus mencabut struktur batin yang toksik berupa egoisme dan dominasi nafsu. Konsep ekologi batin ini memperluas pemahaman puasa bukan sekadar ibadah ritual, melainkan transformasi ontologis manusia menuju keseimbangan spiritual. Kata kunci: Ramadhan, ekologi batin, pohon ṭayyibah, tasawuf, etika spiritual Pendahuluan Ramadhan dalam tradisi Islam tidak hanya d...
Posting Komentar
Baca selengkapnya